斩蛇碑 出处 景观 纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的碑记

出处

斩蛇起义的历史典故出自自司马迁《史记·高祖本纪》：高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」

人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。

景观

芒砀山位于今河南省永城市芒山镇。汉文帝时，为纪念高祖斩蛇起义，敕令在芒砀山斩蛇处立碑建庙，明时复刻石碑，汉文帝所建祭祀庙也在近几年发掘，芒砀山除了是刘邦起义之地，也是大汉龙脉所在，有刘邦之孙，汉文帝之次嫡子梁孝王刘武一脉世代镇守埋葬此处。

历史

为了纪念先帝，汉文帝时在芒砀山紫气岩（为汉高祖隐居处）前建了高祖庙，在庙前立了汉高祖斩蛇碑。但斩蛇碑早已不存。

后来，明代在原碑处重立一碑。碑高2．39米，宽1.15米，厚0．22米，碑额书“日月”和“汉高斩蛇之处”几个大字。碑座是一巨大的赑屃。一九八三年，因年代久远且保护不善，碑文残缺不全，又仿照明碑重立新碑。碑正面刻有原碑碑文，碑阴刻有立碑缘由。为保护新碑，还建有高4．2米的仿古六角亭，古朴典雅。

传说

1983年3月份，一驾驶员夜间行路，发现石碑上出现一人的影像，后人竞相观看。尽管众说纷纭，但谁也否认不了这块石碑上出现的“天下奇观”，每当夜幕降临，灯光直射碑体，两米多高的石碑突忽不见，只见一尊金灿灿的帝王形象，分明欲向你走来，他头戴皇冠，身穿龙袍，腰束玉带，足登高靴，一手捋黑色胡须，一手按贴身宝剑，极富立体感，恰似画中人，如同当年戎马征战的刘邦再现。

中央电视台《走进科学》《走遍中国》《发现之旅》、中国旅游卫视、凤凰卫视中文台、福建电视台、湖南电视台、台湾中天等多家电视台前来对其解密，但至今无解。

诗词

唐代李白《拟恨赋》：“断蛇奋旅，扫清国步。握瑶图而倏升，登紫坛而雄顾，一朝长辞，天下缟素。”

清代归德知府赵瑗《汉高帝斩蛇碑》：“中原竞逐鹿，一蛇阻中谷。挥剑白帝终，蛇母秋郊哭。”

清代练贞吉《汉高帝斩蛇处》：“沛公夜过芒砀路，白蛇当道撄其怒。剑光飞动溅血红，蛇本无知身死误。王业何曾关此蛇，事出偶然非有故。”